Золотой храм в индии

Религиозные основы религии сикхов

Гуру Нанак отвергал, варно-кастовую систему, он учил, что все люди равны, не зависимо от социального положения, цвета кожу и национальности, всех людей сикхи считают братьями, основой религиозной веры они считают любовь.

Согласно утверждениям сикхов существует единый, высшей творец мира, Бог-Абсолют, который создал и мир и все сущее из бесформенного ничто. Имя творца для человека является непостижимым. Бог присутствует в душе всех людей в форме Саргун. Саргун выражается через любовь.

Согласно взглядам сикхов не существует после смерти живого существа ада, или рая, ни кольца сансары и цикла переселения душ. После кончины человека, человеческая душа соединяется с богом, и бог может переселить ее в тело нового человека, но может и не делать этого. Сикхи поклоняются богу-творцу с помощью медитаций.

Стоит отметить, что сикхи считают большим грехом принуждения, манипулирование волей человека. Сикхи считают, что все люди рождаются со свободной волей и следует уважать волю все людей. Вступить в сикхизм может без ограничений любой человек, все храмы сикхов открыты для иноверцев. Все мужчины сикхи носят одно отчество Сингх, а женщины Каур. В настоящее время в мире насчитывается более 22 миллионов сикхов.

История возникновения сикхизма

Нанак родился в индуистской семье и считался правоверным индусом, пока будучи в юношеском возрасте с ним не случилась непонятное происшествие. Дев пошел купаться, и исчез на три дня, когда все стали считать, что он утонул, Нанак вернулся, но стал совсем другим. Он не мог объяснить, где он был все это время, Нанак только сказал, что там, где он побывал, нет ни мусульман, ни индусов.

После этого Дев совершил несколько путешествий в Бенгалию, Ассам, Цейлон, Тибет, Багдад и Мекку. Нанак в ходе своих путешествий разговаривал с мудрецами, и священнослужителями мусульманской, буддийской и индуской веры, вероятно Нанак также познакомился с христианством через католических миссионеров.

Ангад создал пенджабскую письменность гурмукхи, и первым начал составлять священное писание сикхов Грантх Сахиб. Грантх Сахиб представляет собой сборник молитв, религиозных гимнов и духовных практик. Писание было кодифицировано между 1563-1606 годами пятым учителем сикхов Арджаном Девом. Последний десятый гуру сикхов Гобинд Сингх, умерший в 1708 году, объявил своим приемником само священное писание – Грантх Сахиб, ныне оно храниться в центре Великого храма.

В 1716 году сикхами была создана конфедерация, состоящая из двенадцати округов (мисалей). В конце семнадцатого века Ранджинт Сингх объединил все владения сикхов в централизованное государство, которое просуществовало до 1849 года, когда пало под натиском Британской империи.

Известные сикхи в современной истории

Манмохан Сингх — индийский экономист, академик и политик, который занимал пост 13-го премьер-министра Индии с 2004 по 2014 год. Первый сикх в должности, Сингх также был первым премьер-министром после Джавахарлала Неру, который был переизбран после завершения полного срока полномочий. пятилетний срок.

В США бывший посол США в Организации Объединенных Наций и бывший губернатор Южной Каролины Никки Хейли родилась и выросла как сикх, но после замужества обратилась в христианство. Она по-прежнему активно посещает сикхские и христианские службы.

Известные сикхи в науке включают ядерные ученый пиара Singh Gill , который работал на Манхэттенском проекте ; пионер волоконной оптики Нариндер Сингх Капани ; и физик, научный писатель и телеведущий Саймон Сингх .

Что касается бизнеса, британские продавцы одежды New Look и тайский JASPAL были основаны сикхами. Крупнейшую фармацевтическую компанию Индии, Ranbaxy Laboratories , возглавляют сикхи. В Сингапуре Картар Сингх Тхакрал расширил торговый бизнес своей семьи, Thakral Holdings, до общих активов почти 1,4 миллиарда долларов США и является 25-м человеком в Сингапуре. Сикх Боб Сингх Диллон — первый индо-канадский миллиардер.

В спорте сикхи включают игрока в крикет из Англии Монти Пансара ; бывший бегун на 400 метров Милха Сингх ; его сын, профессиональный игрок в гольф Джив Милха Сингх ; Индийский борец и актер Дара Сингх ; бывшие капитаны индийской хоккейной команды Аджитпал Сингх и Балбир Сингх старший; бывший капитан Индии по крикету Бишен Сингх Беди ; Харбхаджан Сингх , самый успешный игрок в крикет в Индии вне игры ; Юврадж Сингх , победитель Кубка мира в многоборье; Маниндер Сингх , победитель чемпионата мира по футболу; и Навджот Сингх Сидху , бывший индийский игрок в крикет, ставший политиком.

Сикхи в Болливуде, в искусстве в целом, включают поэта и автора текстов Райкави Индерджита Сингха Тулси ; Гульзар ; Джагджит Сингх ; Дхармендра ; Санни Деол ; писатель Хушвант Сингх ; актрисы Ниту Сингх , Симран Джадж , Пунам Диллон , Махи Гилл , Эша Деол , Парминдер Награ , Гул Панаг , Мона Сингх , Намрата Сингх Гуджрал ; и режиссеры Гуриндер Чадха и Парминдер Гилл.

Солдаты сикхского полка легкой пехоты индийской армии

Французская открытка, изображающая прибытие 15-го сикхского полка во Францию ​​во время Первой мировой войны ; на двуязычной открытке написано: «Джентльмены Индии маршируют, чтобы наказать немецких хулиганов».

Японские солдаты стреляют в сикхов с завязанными глазами

Культура и религиозные наблюдения

Пять Ks

Канга , Кара и Кирпан : три из пяти сикхских Символов веры

Пять К ( пандж какаар ) — это пять символов веры, которые обязаны носить все крещеные ( Амритдхари ) сикхи. Символы олицетворяют идеалы сикхизма: честность, равенство, верность, медитацию на Вахегуру и непреклонность тирании. Пять символов:

1. Кеш : Нестриженные волосы, обычно завязанные и завернутые в дастар.
2. Канга : Деревянная расческа, которую обычно носят под дастаром, чтобы волосы всегда были чистыми и ухоженными.
3. Качера : хлопковое нижнее белье, носимое обоими полами, качера является символом целомудрия, также исторически подходящим в бою из-за повышенной мобильности по сравнению с дхоти .
4. Кара : Железный браслет, символ вечности, силы и постоянное напоминание о силе воли, чтобы держать руки подальше от любых неэтичных действий.
5. Кирпан : железный меч / кинжал разных размеров. В Великобритании сикхи могут носить небольшой кинжал, но в Пенджабе они могут носить традиционный изогнутый меч длиной от одного до трех футов. Кирпан — это всего лишь оружие защиты, используемое для служения человечеству и против угнетения.

Музыка и инструменты

Женщина играет на дилрубе

У сикхов есть ряд музыкальных инструментов, в том числе ребаб , дилруба , таус , джори и саринда . Гуру Харгобинд поощрял игру на саранги . Ребаб играл Бхаи Мардана, когда он сопровождал Гуру Нанака в его путешествиях. Гуру Арджан познакомил джори и саринда с религиозной музыкой сикхов . Таус (фарсите «павлин») был разработан Гуру Харгобиндом, который якобы слышал павлинье пение и хотел создать инструмент , имитирующий его звуки. Дилруба была разработана Гуру Гобинд Сингхом по просьбе его последователей, которые хотели инструмент меньшего размера, чем таус. После Джапджи Сахиб , весь шабад в Гуру Грант Сахиб был составлен как раг . Этот тип пения известен как Гурмат Сангит .

Когда они шли в бой, сикхи играли на ранджит нагара («победный барабан»), чтобы поднять боевой дух. В нагарах (обычно два-три фута в диаметре, хотя некоторые были до пяти футов в диаметре) играют двумя палками. Стук больших барабанов и поднятие Нишан Сахиб означало, что Сингхи уже в пути.

Паломничество в Золотой Храм

Золотой храм получил своё название неслучайно — его центральный купол облицован медными плитами, покрытыми позолотой. Храм соединён с берегом озера узким мраморным мостом, символизирующим путь, который предстоит пройти душе после того, как она покинет бренное тело. Стены храма украшены росписями и орнаментами, инкрустациями из драгоценных камней. На 2-ом этаже святилища специально обученный чтец с восхода и до заката солнца молча читает старинный экземпляр «Гуру Грантх Сахиб», изредка перелистывая гигантские страницы. Любой человек, вне зависимости от вероисповедания, может посетить Золотой храм в Индии.

Перед входом в храм паломники совершают ритуальное омовение в водах священного озера и снимают обувь. Мужчины, женщины и дети покрывают голову платком. Можно подняться в молитвенный зал и посидеть на ковре, читая молитвы и вознося личные просьбы к Всевышнему. Для паломников предусмотрены различные блага — бесплатная столовая, бесплатные комнаты для ночлега и медпункт, где врачи-сикхи безвозмездно оказывают медицинскую помощь всем нуждающимся.

Трапеза в Золотом храме сикхов

Хозяева храма обязательно приглашают своих гостей к столу и кормят их. С точки зрения сикхов за едой люди объединяются, создается гармония человеческих отношений, тек необходимая всем нам.

Каждый день храм сикхов посещает не менее 30 тысяч человек, многие приходят сюда ради бесплатного питания. В выходные и праздничные дни гостей вдвое больше. Готовят и подают еду исключительно волонтёры, их ежедневно работает не менее тысячи.

Здесь подают вегетарианские блюда, овощи, рис, местный хлеб. После каждой трапезы пол, на котором сидят гости, моется волонтерами. Сюда можно прийти в любое время суток, и никто не остается без еды.

Моральные нормы

Сикхизм – это любовь к людям, живущим на земле.

Сикх должен быть хорошим человеком, искать и хранить в себе любовь, веру, дорожить своей свободой, уважать свободу других. Нельзя совершать правильные поступки ради выгоды, Бог одобряет только искренние добрые деяния.

Вера в Бога, в правильность созданному им миру у сикхов безгранична. Творец создал всех равными и свободными, этому, согласно вере, надо следовать всегда. Нельзя манипулировать людьми, нельзя принуждать к чему-либо – это ущемление богоданной свободы каждого.

Сикхи Индии осуждают 5 пороков и ценят 5 достоинств:

Пороки	Достоинства
Эгоизм, подавление чьей-либо свободы;Покорность перед чужой волей; Жадность; Гнев; Похоть.	Сострадание;Любовь; Честность; Смирение; Умеренность.

Исторические сведения

Географы и политологи иногда называют Индию субконтинентом, имея в виду не только почти миллиардную численность населения, но и огромное количество национальностей, религий и рас народов, проживающих здесь. Все это с давних времен приводило к постоянно возникающим конфликтам, часто военным. Особенно жестким было противостояние между индуистами и мусульманами.

Позднее британские колонизаторы разделили территорию по принципу вероисповедания, образовав два государства – Индию и Пакистан, что несколько смягчило агрессивные настроения сторон. Но еще до этого шага индийская провинция Пенджаб являлась разделяющей полосой между непримиримыми воюющими сторонами.

Именно здесь в 1469 г., в небольшой деревушке Талаванди родился будущий основоположник сикхизма. Помогая отцу, сборщику налогов, Нанак Дэва выучил несколько языков и мог свободно общаться с людьми разных верований. В 30 лет он оставил дом и семью и ушел бродить по миру.

Обойдя пешком всю Индию, побывав в соседних странах, посетив многие святые места, он вернулся в Пенджаб. Его целью стало создание новой религии, которая бы не разделяла, а объединяла людей.

Великий Нанак, создавая сикхизм, заявил, что вести человеческую душу к Богу должен один человек – духовный учитель (гуру). На него возлагалась важнейшая задача учения – научить людей быть честными, добрыми, порядочными, с огромным чувством долга.

На этапе становления новой религии Нанак Дэва возложил эту миссию на себя. «Ученик» по-пенджабски – «сикх», что и определило название учения.

Преемником Нанака стал гуру Амар Дас, который сплотил организацию, гуру Рам Дас начал строить город Амритсар в Пенджабе. Он был поставлен на берегу священного пруда, в центре которого, на острове стоит Золотой храм. Здесь находилась резиденция всех следующих гуру, здесь же происходили самые важные события сикхской истории.

Долгие годы сан гуру передавался по наследству, и только десятый гуру, Гобинд Сингх, почитаемый также глубоко, как и создатель учения, изменил это правило. Он прервал процесс наследования и отдал власть самой общине – хальсе. Со временем здесь было создано «государство в государстве», имеющее свои законы, вождей, армию.

Гобинд Сингх

До середины XIX в. это была сильная и процветающая община, удачно отражающая нападения иноверцев на свою территорию.

Первые крупные поражения сикхи понесли от колонизаторов. Британцы дважды одержав значительные победы в сражениях, разделили свои колонии на Индию и Пакистан, уменьшили, но не прекратили этим конфликт между мусульманами и синкхами. В борьбе за свою свободу община вызвала неудовольствие властей, которое перешло в 1984 г. в открытое столкновение.

Премьер-министр Индии направила войска к Золотому храму в Амритсаре, который стал крепостью синкхов. Акт мести – убийство Индиры Ганди собственными телохранителями-синкхами – вызвал новые погромы и гибель людей с обеих сторон.

Индира Ганди

Несмотря на кровопролитную историю, ныне сикхи одни из самых миролюбивых людей. Члены этой религиозной общины занимают государственные посты. Они есть и в правительстве страны, и в ее армии. Но в соответствии с давними традициями они носят небольшие, уже символические кинжалы, тюрбаны, куда их предки в походах прятали деньги и документы, и с оптимизмом смотрят в будущее.

Кто такие сикхи

1,87 % населения Индии (около 20 млн. человек) исповедует сикхизм. Сикхи провозглашают братское отношение ко всем людям, независимо от их социального статуса и касты. Единый и Всемогущий Бог лишён зримого образа и присутствует во всём, поэтому нужно проявлять любовь в каждом повседневном деянии, а ритуалы, посты и обеты не играют никакой роли. Однако последователи гуру Нанака ввели некоторые обряды — молитвы, погребальные церемонии. Усопших сжигают, а пепел рассеивают по реке. После смерти душа возвращается к Создателю и сливается с ним. Возводить памятники на могилах не принято. Употребление алкоголя и наркотиков категорически запрещено. Священным текстом является «Гуру Грантх Сахиб», написанный десятью сикхскими гуру в 1469 — 1708 гг. Эта книга, в которой изложены жизненные принципы сикхов, хранится в Золотом храме в Индии.

Приверженцев сикхизма легко узнать по длинной бороде и дастару — головному убору в форме тюрбана. Настоящий сикх никогда не бреется и не подстригает волосы. Цвет дастара имеет значение. Тюрбан синего цвета носят наиболее воинственные сикхи. Из мужчин-сикхов получаются храбрые солдаты и спасатели, а среди женщин-сикхов немало офицеров. О бесстрашии сикхов ходят легенды. Одна из них гласит, что во время одной кровавой битвы воин продолжал сражаться даже после того, как ему отрубили голову. Обезглавленный боец-сикх увековечен на одной из фресок, украшающих Золотой храм в Амритсаре.

Если мусульмане обращают свои молитвы к Мекке, а индусы мечтают хотя бы раз посетить Варанаси, сикхи всего мира обращаются к Золотому храму (Хармандиру) в Амритсаре. Это центр глубоко человечной, универсальной и в то же время практичной религии. Это священное место проникнуто умиротворенной атмосферой. Паломники, кладут земные поклоны храму на входе, а сикхи сидят на холодном мраморном полу в глубокой медитации, слушая волшебные звуки музыки (шабад киртан) и мелодичные напевы молитв.

По словам сикхов, Золотой храм плывет по озеру, как корабль, пересекающий океан невежества. Его четыре двери по сторонам света означают, что он открыт для людей всех вероисповеданий и четырех основных каст индийского общества. Молитвы, сутры, стихи читаются по очереди священниками гранти, сидящими в Хармандире перед троном, на котором покоится священная книга сикхов Ади Грант. Один из спутниковых каналов индийского телевидения ведет непрерывные трансляции богослужений из Золотого храма.

Исторические факты

Создание святыни началось в 1577 г. IV гуру сикхов Рам Дас выкопал водоём, который вокруг себя образовал город с одноимённым названием — Амритсар («источник нектара бессмертия»). По легенде на этом месте медитировал Будда. Местность благословили и началось строительство храма с 1588 по 1604 гг. Главная часть установлена посередине искусственного озера, а остальной комплекс выстроен вокруг него. Завершил работы гуру Арджан Дэв, назвав сооружение Хармандир-Сахиб («Божий Храм»).

Храм начали называть «золотым», только после реставрации 1802 г., когда некоторые стены и центральное сооружение было покрыто пластинами золота. В это же время приобрел популярность среди верующих и стал привлекать паломников со всего мира.

Интересно, что в 1891 г. святыню посетил император Николай Второй с официальным визитом. В 1984 г. неприятная новость об этой достопримечательности разнеслась по всему миру. Индийская армия проводила операцию «Голубая звезда». Она была призвана уничтожить базу сикхов. В 80-ее годы они стремились отделиться от страны и совершали террористические атаки. Произошёл штурм, в ходе которого погибли сотни мирных жителей. Само строение сильно пострадало, но было быстро восстановлено.

Здание комплекса Хармандир-Сахиб,  Елена Шишкова

Что посмотреть в Амритсаре

Посетить Золотой храм и шоу опускания флагов с закрытием границы между Индией и Пакистаном.
Время на это: достаточно одного дня, без ночевки.
Прилетаете рано утром и сразу же в Золотой храм. Там фотографируете, смотрите, гуляете.
В 16:00 можно брать такси до границы до местечка Вагах.
Шоу заканчивается в 19:00, до аэропорта от границы ехать минут 30.
Вечерним рейсом улетаете в Дели. Вот такой возможный план

В аэропорту Амритсара нас встретила лестница в небо. Такси до города берется после оплаты тарифа доставки в будке напротив выхода из аэропорта. В центре города жить не рекомендую — зачем вам сутолока, шум и неприличный вид из окна? Селитесь на окраине, как поступили мы и имейте на здоровье бассейн на крыше, хороший ресторан, бар со спиртными напитками и wi-fi интернет. Рядом с нами был винный магазин, офис AirTel. Такси до Золотого храма стоило 20 рупий по счетчику (на ресепшене отеля решают все ваши пожелания)

Пенджаб — штат Индии, где большинство населения это сикхи, наиболее образованная и организованная часть индийского общества (где-то читал). Их отличие — тюрбан на голове:
Столица штата, который был поделен между Индией и Пакистаном в 1947 году в результате военных действий, Чандигарх. А в Амритсаре находится святыня сикхов: Хармандир-Сахиб (Золотой храм, где хранится священная книга сикхов Гуру Грантх Сахиб). Это наша цель.
Когда самолет заходит на посадку, внизу, на поверхности плодородной равнины были видны трубы. Создавалось впечатление, что растут они из под земли. Подозреваю, что это были кирпичные заводы.

Сам город старый и как большинство индийских городов — похож на трущобы. Он заполнен шумом хаотично движущего и сигналящего транспорта, поэтому когда попадаешь внутрь Золотого храма, кажется, что ты попал в рай — место тихое и спокойное (только не по выходным)

По выходным здесь многолюдно.
Приходят не только сикхи и туристы, но и индусы.
Заметил, что стража храма не пускает к купанию в Амрит Сароваре (водоем, который окружает храм) несикхов, отгоняя их от воды пинками.

           

Женщины купаются отдельно от мужчин — для них есть специальная постройка на воде, закрытая от посторонних глаз.
Как происходит купание: мужчина раздевается до трусов и вступает в воду, держать руками за специальную цепь.
Потом несколько раз окунается, как у нас окупаются в прорубь и вылезает обратно.
Однако некоторые подолгу сидят в воде и молятся.

Посещение храма бесплатно.
В специальном месте, недалеко от входа вы сдаете вашу обувь на хранение и получаете жетончик.
Вход на территорию храма через ворота и их несколько.
При входе происходит омовение ног.
Стражники следят, чтобы головы входящих были покрыты, поэтому купите за 5 рублей оранжевую бандану перед входом на территорию храма.

Пройдя через ворота вы попадаете на большую площадь, ограниченную зданиями белого камня, с большой водоемом квадратной формы.
На середине водоема стоит сам Золотой храм.
Чтобы попасть в него, надо отстоять большую очередь, поэтому посещение внутренностей мы пропустили и просто ходили по часовой стрелке по периметру водоема и фотографировали, фотографировали, фотографировали.
В первый день не взял с собой фотоаппарат, поэтому снимал на айфон.

Как заметил выше — когда из городского хаоса попадаешь внутрь,туда где играет медитативная музыка, кажется что попал в райское место. Наступает умиротворение и спускается спокойствие. К туристам относятся нормально, но лучше вести себя сдержанно: не орать, не бегать, не слепить молящихся вспышками.
Место энергетически никакое как мне показалось, но очень на моленное, поэтому спокойное.
Просто приятно походить вокруг Золотого храма

В тени зданий, под арками расположились люди.
Кто-то лежит и медитирует, а может отсыпается.
Кто-то сидит и кушает: в храме дают бесплатную еду: что-то на листе, похоже на сладкий рис с орехами.
Так же наливают чай и воду.

Это место рекомендую к посещению.
Возможно, что вам захочется попасть внутрь Золотого храма, а если нет, то просто приятно прогуляться по его территории.
Недалеко от входа на мостик, соединяющий храм с берегом каждый день говорит гуру. Видимо какую-то проповедь. Гуру с седой бородой, позади него несколько помощников и музыкант с ситарой.
Люди садятся на коврики и слушают.
Это все вызывает уважение:

На следующий день — в субботу — народу в храме было гораздо больше.
Было очень много молодежи и все почему-то считали своим долгом со мной сфотографироваться.
Подходили, просили разрешения, а потом благодарили.
Я их понимаю — сам на фоне стражников фотографировался.

Недовольных взглядов в храме не заметил.
Старички в высоких тюрбанах — стражники храма улыбались по-доброму, когда я их просил сфотографироваться вместе со мной. Вообщем место дружелюбное и хорошее.

Устройство храма

Золотой храм Хармандир-Сахиб работает каждый день с рассвета до 23:00. Около него постоянно слышны песнопения, которые служители читают из священной книги. Дважды в день происходит церемония её перенесения: летом в 4:00 и 22:30, зимой в 5:00 и 21:40. Это действо могут увидеть все желающие. Вход бесплатный.

По правилам здесь запрещается

• громко говорить;
• ходить с непокрытой головой;
• курить и пить алкоголь.

На центральном входе в архитектурный ансамбль есть туристический центр. Здесь лежат буклеты, продаются книги о религии и предоставляются услуги гида за дополнительную плату. Офис работает с 7:00 до 20:00.

Посетители храма,  Елена Шишков

Чтобы войти в сам комплекс необходимо провести ритуал

• абсолютно все люди должны покрыть голову, на этот случай рядом лежат косынки;
• затем оставить обувь в специальной ячейке;
• далее пройти босиком через углубление с водой.

Полы на территории постоянно протирают, а по центровым дорожкам расстелены ковры. Перемещаться внутри следует по часовой стрелке. Паломники перед тем, как зайти в главное здание обходят весь пруд.

На служение сюда приходит много волонтёров. Они убирают помещения, моют и готовят. Здесь есть столовая (лагар), которая кормит всех людей безвозмездно. Любой посетитель храма может прийти и поесть по соседству с верующими национальную индийскую кухню. Сидеть будете на коврике в позе лотоса. В комплексе всегда доступна вода и чай. Волонтёры кормят в день до 80 тыс. человек.

Виртуальный тур по храму

Помимо бесплатной еды, турист или паломник может переночевать в Амритсар в отдельных комнатах без оплаты. В них нет удобств и кроватей. Все спят на полу, укрывшись пледом. Это позволяет лучше понять принципы бескорыстия сикхов. Договориться о ночлеге нужно в туристическом центре на входе заранее.

На территории также расположился музей истории религии. Он является главным музеем Сикхизма. Здесь на мемориальных досках записаны все важные религиозные даты. Входные билеты сюда не нужны. Также установлен памятник в честь погибших в бою в Первой Мировой войне солдатов-сикхов.

Золотой храм Хармандир-Сахиб,  Елена Шишкова

История храма

Город Золотого Храма Амритсар – чрезвычайно значимый центр религиозной и политической истории сикхов. Возведение этого храма в городе началось в XVI веке при гуру Рам Дас, а закончилось в самом начале XVII века при его приемнике.

Сегодня Золотой храм по праву считается главным религиозным памятником Амритсара. Он привлекает к себе многие сотни тысяч паломников из Индии и окрестных стран, очень интересуются им и туристы.

Город Амритсар с прошлого века известен массовыми убийства в ходе вооруженных конфликтов. В начале XX века, во времена Британской Империи, рядом с Золотым храмом произошла кровавая резня, погибло более тысячи индийцев.

В те времена из Индии и был выделен мусульманский Пакистан. Земли Пенджаба разделили Индия и Пакистан. Все это привело к негативным последствиям, изменило взгляды сикхов Амритсара, ведь город он оказался на границе вооруженного конфликта.

В середине 80-х годов прошлого века Золотой храм был занят сикхами, борющимся за независимую государственность. Власти Индии решили бороться с сепаратистами, и армия атаковала их в храме, которому был причинен ущерб.

Через несколько месяцев Индира Ганди погибла от рук сикхов. Они отказались от денежных средств, предложенных индийским правительством на восстановление Золотого храма сикхов, и сделали ремонт исключительно самостоятельно.

В индийской и британской армиях

По оценке 1994 года, пенджабцы (сикхи и несикхи) составляли от 10 до 15% всех рядов индийской армии . Индийское правительство не разглашает религиозное или этническое происхождение военнослужащих, но в отчете Тима МакГирка за 1991 год подсчитано, что 20% офицеров индийской армии были сикхами. Вместе с гуркхами, набранными из Непала, легкой пехотой маратхов из Махараштры и полком джат , сикхи являются одной из немногих общин, имеющих эксклюзивные полки в индийской армии. Сикхов полк является одним из наиболее украшенных полков в армии, с 73 боевыми орденами , 14 Виктория Кресты , 21 первого класса индийских ордена Заслуги ( что эквивалентно Крест Виктории), 15 Театр отличников , 5 COAS Unit Ссылок, два Чакры Парам Вир , 14 чакр Маха Вир , 5 чакр Кирти , 67 чакр Вира и 1596 других наград. Самый высокопоставленный генерал в истории ВВС Индии — пенджабский сикх, маршал ВВС Арджан Сингх . Планы министерства обороны Соединенного Королевства относительно создания сикхского пехотного полка были отменены в июне 2007 года.

Сикхи поддержали британцев во время восстания в Индии 1857 года . К началу Первой мировой войны сикхов в британской индийской армии насчитывалось более 100 000 человек (20 процентов личного состава). До 1945 года четырнадцать крестов Виктории (ВК) были вручены сикхам, что являлось рекордным полковым рекордом на душу населения. В 2002 году имена всех сикхов, получивших VC и Георгиевский крест, были высечены на памятнике Мемориальных ворот на холме Конституции , рядом с Букингемским дворцом . Чанан Сингх Диллон сыграл важную роль в кампании за мемориал.

Во время Первой мировой войны сикхские батальоны сражались в Египте, Палестине, Месопотамии, Галлиполи и Франции. Шесть батальонов сикхского полка были сформированы во время Второй мировой войны , участвовали во Второй битве при Эль-Аламейне , в Бирманской и итальянской кампаниях и в Ираке и получили 27 боевых наград. Во всем мире память о сикхах почитают на кладбищах Содружества .