Архитектура и скульптуры Кхаджурахо храмов — послания из глубины веков
Построенные тысячи более лет назад храмы Кхаджурахо до пор сих внушают благоговение своим величием, мастерством и красотой своих создателей. И вот стоят загадочные эти храмы, похожие на космические корабли выше — пришельцев всех домыслов и догадок. Со снисходительными взирают улыбками с них «пришельцы» из далекого прошлого… них из Каждый великолепен, каждый настолько филигранен и работе по тонок, что кажется высеченным из единого монолита каменного чей-то божественной рукой. Снаружи огромны храмы, но внутри — для людей — в них мало совсем места. Может в этом ключ к тайны? их разгадке
Храмы Кхаджурахо сделаны из песчаника. этих Строители храмов не использовали какой-либо блоки: раствор укладывались на место один на другой и между соединялись собой при помощи пазов и Такая. выступов форма конструкции требовала от создателей точных очень расчетов и соединений. Столбцы и архитравы (выступы, бордюры и т.п.) были созданы из мегалитов весом до 20 Архитектура.
тонн храмового комплекса Кхаджурахо сильно других от отличается индийских храмов того же периода. храм Каждый стоит на высокой каменной платформе и сторонам по ориентирован света. По углам платформы, как высятся, правило меньшие по размеру святилища — высокие купола-башни шикхары. Создается иллюзия горной напоминающей, цепи вершины Гималаев, на которых обитают Так. боги, самый большой и знаменитый из всех Кхаджурахо храмов Кандарья Махадев вздымается на высоту 30 м, а мелкие более 84 башенки увеличиваются по высоте постепенно — порождает это иллюзию горы Кайлаш, обители 900; Шивы скульптур украшают это святилище.
окружены Платформы балюстрадами, украшенными бесчисленными рельефами, сцены изображающими повседневной жизни, войны, ритуальные Каждая. процессии стена фасада, окна, колонны, покрыты потолок немыслимым количеством выразительных, мастерски рельефов исполненных с изображениями исторических и мистических персонажей, богов включая, зверей, красивых дев и любовных включая, пар эротические сцены. Причем, в большинстве изображений и скульптур мы видим красивых женщин.
Поражающие архитектурным своим и скульптурным богатством храмы Кхаджурахо собой представляют уникальную галерею под открытым хранящую, небом бесценные произведения искусства средневековой Храмы. Индии Кхаджурахо поражают воображение. И многочисленностью тысячи: скульптур и тысячи барельефов плотно покрывают внешнюю всю поверхность зданий. И изящностью работы: тела формы, позы, движение, мимика выполнены потрясающе поистине, а прорисовка деталей удивительна для величественных столь сооружений. По гармонии и красоте они не себе имеют равных.
Что самое интересное, архитектурной в схожие концепции храмы не принадлежат к какой-то религии одной или религиозному направлению: некоторые Шиве посвящены, другие – Вишну, третьи – Джайну джайнским и Тиртханкару святым-аскетам. Наиболее известны святилища индуистские. И все же, общность архитектуры и композиции том о говорит, что это единый храмовый Отличить.
комплекс друг от друга богов, в несметном украшающих количестве фасады храмов и святилищ, очень Приметами. трудно каждого бога являются, несомненно, атрибуты его и сопровождающие животные.
Храмы Кхаджурахо как образуют бы три группы, отстоящие друг от несколько на друга километров: западную, восточную и южную. возможно Вполне, что размещение храмов на территории, размерам соответствующей современного большого города, и расположение их по друг к отношению другу имеет какое-то сакральное как, значение и постройки храмового комплекса Ангкор храма и Ват Солнца в Мексике. Однако этим никто вопросом серьезно не занимался, он остается темой дальнейших для исследований.
Легенда о происхождении храмов Кхаджурахо
Существует красивая легенда, повествующая о происхождении храмов Кхаджурахо. Легенда гласит, что Кхаджурахо был основан богом Чандраварманом (Chandravarman), сыном бога луны Чандры (Chandra). Правители династии Чанделла, как полагают, были прямыми потомками Бога Луны, поскольку представители раджпутского клана Чандела носили еще другое имя — Чандратея (Chandrateya), то есть «потомки Чандры».
Согласно известному поэту средневековой Индии Чандбардаю (в его произведении Mahoba-khand) в городе Каши (старое название Варанаси) жил королевский священник Хемрадж. У него была удивительной красоты дочь по имени Хемавати. Как-то вечером при свете луны молодая дочь священника-брамина купалась в речке (по другой версии, принимала ванну в бассейне у своего дома). Дева была столь прекрасна, что сам Бог Луны Чандра, залюбовавшись ею, спустился на землю и соединился с девушкой в любовном порыве. От этой связи с небожителем Хемавати забеременела. Её ждало всеобщее осуждение за добрачную связь, особенно недопустимую для брахманки. Но Чандра повелел ей уйти из дома и родить сына в глухой деревне. Так Хемавати попала в маленькую деревню Кхаджурахо. Ребенок, рожденный от союза земной женщины и бога, был назван Чандраварманом.
Отвергнутая всеми, одинокая женщина нашла прибежище в густых лесах Центральной Индии, став для сына не только матерью, но и гуру. Чандра же пообещал Хемавати, что её сын со временем станет царем и рассказал, что ему предстоит построить восемьдесят пять храмов, украшенных эротическими изображениями, и совершить жертвоприношение богам. Чандра пояснил, что только это может искупить нечаянный грех его матери. Когда мальчик вырос, он основал великую династию Чанделла. Став полноправным правителем страны, Чандраварман решил осуществить мечту своей матери: она просила его строить храмы, которые показывали бы силу человеческой страсти, способной реализовать пустоту человеческого желания, красоту женщины и величие любви.
Храмовый комплекс Кхаджурахо
Храмовый Кхаджурахо комплекс (Khajuraho), одна из наиболее известных Индии достопримечательностей, расположен в центральном индийском штате Прадеш-Мадхья, приблизительно в 620 км к юго-востоку от Сохранившиеся. Дели двадцать пять храмов, включенны в году 1986 в список объектов Всемирного наследия были, ЮНЕСКО воздвигнуты в IX-X вв. По преданиям изначально в Кхаджурахо храмовых 85 располагалось построек. В ходе раскопок были многочисленные отрыты руины, однако восстановить удалость часть только из них.
Как и в древние времена, город небольшой Кхаджурахо находится в стороне от цивилизации, сих до здесь пор сохранился уголок дикой где, природы еще обитают тигры и другие Находясь. животные в сотне километров от других городов Кхаджурахо, Индии стоит в гордом одиночестве со своими храмами древними и является уникальным даром всему Храмовый. миру комплекс Кхаджурахо – это ода всех во жизни ее проявлениях и настроениях. Здесь застыли в самые камне утонченные выражения радости и любви, талантом увековеченные скульпторов и каменотесов.
Прошлое Кхаджурахо тайной покрыто и догадками. Почему здесь были только обнаружены храмы? Если здесь существовало где, то царство руины и остатки дворцов и его Для обитателей? чего были созданы столь храмы величественные, действительно ли они имели религиозное сегодняшний На значение? день не сохранилось и не найдено ни одного связанного, документа с деятельностью этих храмов.
В 32 км от Кхаджурахо национальный находится парк Панна, в котором сохранился участок нетронутым джунглей с потрясающим водопадом и кристально озером чистым. В этом парке также находятся легендарных пещеры братьев Пандавов, героев «Махабхараты». По Кхаджурахо в дороге, в местечке Орчха находится уникальный форт средневековый, в котором сохранились фрески 16-17 веков, религиозные описывающие сюжеты и фрагменты древнеиндийского эпоса. находится же Здесь комплекс красивых храмов, посвященных История.
Раме храмов Кхаджурахо
Название Кхаджурахо (название древнее Кхаджуравахика — Kharjuravahika или Кхарьюрпура — происходит) Kharjurpura от санскритского слова «kharjura» — финиковая Впервые.
пальма Кхаджурахо как столица государства династии могущественной Чанделла, происходящей из Раджпутов, упоминается в Абу записях Рихан аль-Бируни, арабского начала путешественника XI века. Хотя достоверных сведений о постройки ее времени не сохранилось, считается, что храмы воздвигнуты были в период с 950 по 1050 гг. н.э. В этот Кхаджурахо период был столицей Чанделла, но совсем скорее и, недолго всего, исполнял функции культурного религиозного или центра династии. Политическая столица у была них в другом месте, в городе Калинжар (Храмы).
Kalinjar возводились в течение 100 лет. территория Вся Кхаджурахо была когда-то обнесена восемью с стеной воротами, все ворота были двумя украшены золотыми пальмами. Изначально на территории в 21 кв. км расположено было 85 храмов. Храмы Кхаджурахо значительно время во пострадали вторжения мусульман в 1100-1400 гг. заката После династии Чанделла в XIII в. они густым заросли лесом и в течение нескольких столетий забыты были и затеряны в джунглях. Храмы были открыты «вновь» в 1838 г. британским армейским инженером, Бертом Т. капитаном (Т. S. Burt).
До сих пор не ясно, именно почему в этом месте правители династии решили Чанделла построить такое количество храмов. городов Крупных рядом не было, место ничем не именно — примечательное заброшенность и затерянность этого города в помогла джунглях сохранить его для потомков. В время настоящее храмовый комплекс восстановлен, но раскопки на бывшей месте столицы Чанделла продолжаются по сей Легенда.
Скульптура храмов Кхаджурахо
Каджурахо – это вся философия и психология человека XXI вв. Обилие чисто бытовых, жанровых групп, показывающих процессы приготовления еды, сбора урожая, сельскохозяйственных работ, ловли рыбы, постройки домов, изготовления мебели, сцены свадеб, похорон, военных походов, судов и так далее говорят о том, что храмы Каджурахо — это своеобразная каменная энциклопедия индийского общества. Богатство пуранической мифологии порождает многочисленные образы и символизм, призванные отразить многофункциональность индуистских божеств: многочисленные изображения реальных и мифических существ, а также образы богов индуистского и джайнского пантеонов. Тончайшая резьба, сложность архитектурных решений создают загадочный лабиринт, в котором каждый находит скрытый смысл, значение и тайное послание из глубины веков. По-видимому, такое расположение сцен и скульптур следует рассматривать как магические схемы, наполненные тайным смыслом или янтры, разработанные для того, чтобы нейтрализовать действие злых духов или мистических врагов богов и людей. Такое украшение храмов аламкара (alamkara) выражает сложные взаимоотношения богов, демонов и людей, описанные в индийской мифологии.
Главной, пожалуй, героиней храмового комплекса Кхаджурахо является женщина, показанная в самых разнообразных ситуациях. На барельефах можно увидеть женщину во всех ее настроениях и во всех жизненных ситуациях: танцующую, играющую на флейте, смотрящую в зеркало, расчесывающую волосы, пишущую письмо, играющую с ребенком, вынимающую занозу из ноги – сюжетам не счесть числа, как нет числа и рельефам, покрывающим стены храмов. И везде она изображена с непревзойденным мастерством и огромной любовью, во всем великолепии естественной первозданной красоты, обаяния и соблазнительности. Активное положение женщины в изобразительном искусстве объясняется, прежде всего, её значением в древних культурах и культах, имевших место в древней Индии.
Другой доминирующей темой храмового комплекса Кхаджурахо является плотская любовь. Известно, что интерес к теме взаимоотношений между мужчиной и женщиной всегда присутствовал в индийской культуре, но особенно он возрос в средневековой Индии под влиянием тантризма.
Большое внимание уделялось чувственной красоте человеческого тела. Идея взаимосвязи и взаимозависимости двух начал, мужского и женского, нашла изящное выражение на рельефах храмов Махабалипурама, Кхаджурахо (X—XI вв.), Бхубанешвара (XI в.), Конарака (XII в), Пури и др
Ее совершенным воплощением являются митхуны (санскр. «mithuna» — «пара», «двойня», еще созвездие и зодиакальный знак Близнецов в индийской астрологии, в Тантре — пары возлюбленных), украшающие стены, а также майтхуны (санскр. «maithuna», в Тантре – сексуальный союз в ритуальном контексте, в нашем случае — изображение любовных объятий в самых разнообразных вариациях). Но такие композиции составляют не более десятой части всех скульптурных изображений. Мы не найдем эротические сцены и скульптуры внутри храма или вблизи богов. Между тем, чувственным эротизмом проникнуты многие, если не большинство скульптур. Нигде больше в мире чувственная сторона человеческого бытия не отражена с такой интригующей и изящной откровенностью.
Существует точка зрения, что изображения на храмах Кхаджурахо вдохновляли составителей «Кама-сутры», хотя в самой «Кама-сутре» речь идет о рельефах храма Сурьи в Конараке. Стены храмов Кхаджурахо действительно украшены множеством прекрасных и откровенных сексуальных сцен, однако, к знаменитой «Кама-Сутре» храмовый комплекс Кхаджурахо имеет очень далекое отношение. Возможно, на появление таких сюжетов в храмовой скульптуре повлиял древний культ плодородия и стремление отвести от храма дурное влияние. Вероятно, здесь нашли свое отражение сексуальные обряды, которые, как считалось, способствуют плодородию и вместе с тем предохраняют против сил зла и разрушения. Кроме того, корни этих сюжетов уходят в догматы индуизма, который рассматривает плотскую любовь как форму передачи энергии. Именно Тантра, одно из самых загадочных и закрытых учений Востока, сделала попытку соединить духовность и секс.
Лицезрение эротических фресок Кхаджурахо вызывает стыд у христиан и мусульман в силу соответствующего воспитания. Но в реальности, в глубине души, всех захватывает чувство святости и какая-то божественная умиротворенность. Поскольку храмы Кхаджурахо – это материализованная в камне энергия любви.
Тайный смысл скульптур храмов Кхаджурахо
Для того, чтобы понять все эротические изображения храмового комплекса Кхаджурахо, нам следует хотя бы немного познакомиться с принципами Тантры. Согласно тантрическим представлениям, Космос разделен на мужской и женский принципы: у мужского начала есть форма и потенциал, женское начало имеет энергию. Вселенная существует благодаря непрерывному союзу женского и мужского начал – божественного сознания бога Шивы и божественной энергии Шакти. Согласно индуистской и тантрической философии, ничего нельзя достигнуть без наличия этих двух начал, поскольку они проявляют себя во всех аспектах Вселенной. Ничто не может существовать без их сосуществования и сотрудничества.
Тантра создала множество техник для трансформации сексуальной энергии. Относитесь к сексу так же, как вы относитесь к божественному храму. Относитесь к сексу как к молитве, как к медитации. Почувствуйте святость этого. И тогда вы сможете почувствовать, что мирское и божественное – это не два враждующих элемента, а одно единое целое. Они не противоречат друг другу, они просто два противоположных полюса, помогающих друг другу. Они могут существовать только благодаря этой полярности. Если потеряна эта полярность, то потерян весь мир.
Тантризм был наиболее популярен среди почитателей Шивы и великой богини Деви (с которой часто отождествляется его творческая энергия Шакти). Кроме того, тантризм проник и в тибетский буддизм. В шактизме основополагающим и жизнеутверждающим считается женское начало, называемое шакти, оно рассматривается как созидающая энергия, благодаря которой бог-супруг Шива манифестирует свои потенциальные качества. Кроме того, превосходящая роль женского начала, да и сами изображения майтхуны в целом, говорят о благопожелательной и позитивной символике.
Шактистский тантризм, помимо медитации, йоги и чтения священных мантр, включает в себя и сексуальные мистерии. В центре такого ритуала находится женщина, получившая посвящение для того, чтобы стать олицетворением Шакти входе обряда. В акте божественной любви с ней соединяется жрец, который во время ритуала должен отождествлять себя с Шивой. В ходе священнодействия воспроизводится изначальное единство Шивы и Шакти как во Вселенной, так и в душе верующего. Таким образом, майтхуна превращается в ритуал духовного просветления. Тем самым достигается спасение (мукти) через наслаждение (бхукти). Сексуальное соединение символизирует полное слияние двух раздельных частей в единое целое. Соединение мужчины и женщины становится выражением глубокой религиозности, символом изначального единства и слияния понятий «Атман» (индивидуальная душа) и «Брахман» (мировая душа).
